Dyson(丁丁)的博客

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时不时路过静安寺，近两年突然冒出一个奇特的建筑，直到不久前才得知这是来自印度风格的——阿育王柱。2009年情人节，终于忍不住驻足细细看了一番，只是天气不好，用随身携带的卡片机略拍数张，等某个好天自当再次前往一探究竟。

这个阿育王柱是当年静安八景之一。建于民国36年（1947年），直径0.60米，柱高13.9米。后于1966年09月被毁，同时堵住了天下第六涌泉。

图为当年的静安寺与阿育王柱

2007年05月20日，经过十年建设的静安地标阿育王柱正式亮相，取名为：“正法久住梵幢”。就建造于重新疏浚的天下第六泉边上。阿育王柱的石料来自河北义县，用整块花岗岩石雕刻而成，高18米，直径2.1米，重160吨。梵幢正面刻有静安寺住持慧明大和尚手书“正法久住”四个大字，背面刻有宋苏轼所书 《金刚经》一部；石柱上部为16吨白铜浇铸表面贴金的四面狮吼像。

图为2009年情人节拍摄的部分照片

崭新的阿育王柱狮子柱头

底座上面各有四个小的阿育王柱

底座上面刻有梵文

最早的阿育王柱建于公元前的印度，这里不得不提及阿育王。阿育王，印度语叫阿绍克（Ashock），意思是“无忧”，约在公元前273～232年在位，与中国的秦始皇年代大体相当。阿育王继续祖父月护王的统一大业，终于建立了第一个统一的印度国家，疆域包括整个北印度（含今天阿富汗和伊朗部分地区，以及今天巴基斯坦和孟加拉国）和中印度。然而在统一过程中，阿育王也忍受着难以摆脱的精神煎熬，杀死了几乎所有的兄弟。

公元前261年，他发动了一场大规模战争，征伐东印度濒临海边的羯陵伽国（今奥里萨邦），这是北印度最后一个较大的独立王国。大量的财物被消耗，10万名羯陵伽战士丧身刀下，更多人死于战后的饥荒和瘟疫。如此深重的灾难使阿育王良心备受谴责，成为他痛苦和悔恨的根源。他开始接近佛教，不久虔诚地信仰了它，从此断然放弃战争，改行和平政策，用“虔诚感化”来代替弓矢征服，用“战鼓之声”变成“颂经说法之声”，以期在一个部族众多，信仰复杂地国度里，通过怀柔安抚地手段来发展国家，帝国因此借和平之际富强起来。阿育王定佛教为国教，用各种手段弘扬和光大佛教，使得佛教从印度的一个地方教派迅速发展成信徒遍布全国，影响远播境外的大教，为日后佛教成为世界性的宗教奠定了基础，因此阿育王在佛教里的地位仅次于创始人释迦牟尼。

阿育王和秦始皇一样，修建了许多通往全国各地的道路，在各处要道修建有高达10米以上的阿育王柱。柱边有供旅人休息的住屋和水井。过去两千多年了，目前现存的还有30多座。其中最有名的阿育王柱就是位于鹿野苑的萨尔纳特狮子柱头。萨尔纳特石柱残高12.8米，造型吸取了波斯和希腊风格：柱身有希腊柱的凹槽，柱头有波斯莲瓣组成的覆钟，再上的圆形石盘上有圆雕的四头一组蹲踞的雄狮。雄狮喻人中雄杰，面向四方怒吼，则喻佛法广布，石柱本身象征为宇宙之根。石盘壁上浮雕马（南）狮子（北）大象（东）瘤牛（西）代表宇宙四方（类似中国的朱雀、玄武、青龙、白虎）其间刻有小法轮，依顺时针方向，从东面开始，以象代表佛的诞生、马牛代表佛的出家、狮代表佛的说法。四个法轮则喻佛法常存。阿育王柱有的柱顶只置一头狮子、公牛、或大象。这些在中国古籍《法显传》（详见本人博客中法显传）《大唐西域记》均有记载。后来中国南朝王候陵墓的神道柱就是受到印度的影响建造的。

图为萨尔纳特狮子柱头

1948年印度共和国成立，把萨尔纳特狮子柱头选为印度国徽图案，图案下面有一句梵文写的古代印度圣言“惟有真理得胜”。

图为印度国徽

图为中国南朝王侯陵墓神道柱